报恩孝亲普利法会暨盂兰盆法会

若人欲了知．三世一切佛．

应观法界性．一切唯心造。

地藏菩萨，又称为大愿地藏王菩萨，为我国四大菩萨之一。，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”所以得名地藏菩萨，据《地藏经》记载，地藏菩萨在过去世，为婆罗门女和光目女时，几次救出自己在地狱中受苦的母亲，深感地狱众生苦难深重，于是立志发愿要救度一切地狱罪苦众生。立下大愿：地狱不空，誓不成佛。因此地藏王菩萨也是作为“大孝”和“大愿”的代表被佛教广为弘传。

“地藏”之义，具有七义：简言之为，土地能生一切植物，令一切生物安住世界中，同时土地能含藏一切矿产金银等宝物，喻菩萨能生一切善法，能负载一切众生，由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸。

菩萨能含藏一切妙法，能使得一切妙善增长。土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。因此用“地”这样具体的形物，来象征、比喻地藏菩萨也具有如此的德能。“地藏者，伏藏也”。意即潜伏在大地的一切宝藏，都是地藏。

为感念地藏菩萨大慈大悲，大愿大孝之精神。霄梵禅寺常住启建孝亲报恩地藏法会，仰仗大士不可思议慈悲救拔之力，普利冥阳两界，现在者福慧增长，超度历代祖先、冤亲债主、堕胎婴灵。以此法会同沾般若解脱之味，直登极乐莲花宝台。

《地藏菩萨本愿经》云：“若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”

七月十五盂兰盆法会邀请函

一、盂兰盆节的意义

盂兰盆节在每年的农历七月十五这一天，为佛教最盛大的节日之一，每逢此日大大小小所有寺庙都会举办短至一天，长至七天的法会作为纪念庆祝。盂兰为梵语，盂兰译作倒悬（即指地狱）之意。盆则是用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福德威神之力以解救“倒悬”之苦之意。所以盂兰盆节实际上是为了解救自己在恶道受苦的眷属及一切罪苦众生而设。

二、盂兰盆会的缘起

佛在世时，弟子当中，有一位名叫目犍连的尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而见称。他在初证圣果，始得六通后，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观察世间，于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹。尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用！目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。

佛陀对目犍连尊者说：“ 你的神通之力虽大，但救拔你的母亲确是不能的！要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，碓实是无法救离她脱出苦报！”佛教导目犍连：“你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！”目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，其母当时即以度脱。从此盂兰盆会 就流传至今。

七月十五在僧团中又为僧自恣日，三月安居已毕，检点九旬之内有无诸过所以自己主动恣请他人检举。因为此事为大善，极有利僧团和合及个人修行的增益令诸佛欢喜，所以此日又称佛欢喜日。在七月十五这一天供养僧众能获极大福报。故佛在七月十五令居士做安居供养及盂兰盆供养以此获得灭罪集福的果报。《盂兰盆经》云：其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若七世父母生天，自在化生，入天华光。”所以居士若有欲超拔七世父母，拔济孤魂，消除罪业，集福累德，种解脱因，获人天果报乃至出世间功德都应做广大供养。